کد مطلب:103736 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:115
[صفحه 216] (الی اهل مصر، مع مالك الاشتر) ارسله معه (لما و لاه امارتها) (اما بعد) الحمد و الصلاه (فان الله سبحانه بعث محمدا (ص)) ای ارسله (ندیرا للعالمین) ای مخوفا لهم، ان لم یاخذوا بالاسلام اصولا و فروعا (و مهیمنا) ای شاهدا و حافظا (علی المرسلین) فكل زیاده او نقیصه فی دینهم- مما حرفه الناس- یبین الرسول ذلك حتی یرجع دین المرسلین كما جائوا به، لا كما فعلته اقوامهم من بعدهم (فلما مضی علیه السلام) الی لقائه ربه (تنازع المسلمون الامر) ای فی امر الخلافه (من بعده فو الله ما كان یلقی فی روعی) ای فی قلبی. (و لا یخطر ببالی) ای بذهنی (ان العرب تزعج) ای تزیل و تنقل (هذا الامر) ای الخلافه (من بعده) ای بعد الرسول ((ص) عن اهل بیته) الی غیرهم، و المراد ان الموازین الظاهریه كانت تقتضی ذلك، لا ان الامام لم یكن یعرف الامر من السابق، و الا فقد كان الامام یعلم كل شی ء كما اوصاه الرسول (ص)، و انما یكنی عن استبعاد المطلب ب (عدم الظن) او (عدم الالقاء فی الروع) او ما اشبه. (و لا انهم منحوه) من نحاه بمعنی صرفه و بعده (عنی من بعده) الی غیری (فما راعنی) ای خوفنی و ازعجنی (الا انثیال الناس) ای انصبابهم (علی فلان) یعنی ابابكر (یبایعو نه) للخلافه (فاسكت یدی) ای كففتها عن العمل فی ضده خوف الفتنه (حتی راجعه الناس) ای الناس الذین رجعوا الی ورائهم بترك حكم الرسول (ص) فی نصبی خلیفه (رجعت عن الاسلام یدعون الی محق دین محمد (ص)) ای ابطاله، فان كل شی ء یخالف دین الاسلام محق له، اذ الاسلام كل لا یتبعض فكیف برفض هذا الركن المهم الذی هو الخلافه و الامامه. (فخیشت ان لم انصر الاسلام و اهله) بكفی عن المنازعه، و اعطاء رایی فی كیفیه الفتوح و سائر المشاكل (ان اری فیه) ای فی الاسلام (ثلما) ای خرقا (او هدما) بان یقلع الاسلام عن اصله (تكون المصیبه به) ای بسبب ذلك الثلم او الهدم (علی اعظم من فوت و لایتكم) و الاماره علیكم (التی هی متاع ایام قلائل) جمع قلیله، و المراد بالایام ایام الدنیا، و المتاع ما یتمتع به الانسان. (یزول منها) ای من تلك الایام (ما كان) و وجد (كما یزول السراب) الذی یترائی فی الصحراء و لیس له حقیقه (او كما یتقشع) و یبید (السحاب) فی الهواء فلا یبقی منه اثر (فنهضت فی تلك الاحداث) انبه و ارشد و اسدد و اقوم (حتی زاح الباطل) الذی كان یخشی منه علی الاسلام، كقیام مسیلمه و اشباه ذلك (و زهق) ای مات و بطل (و اطمئن الدین) ای ثبت و استقر (و تنهنه) ای منع ع ن الزوال یقال نهنهته ای منعته و كففته، و تنهنه مطاوع له (و منه) ای من هذا الكتاب. [صفحه 218] (انی و الله لو لقیتهم) و المراد اجناد الشام فی حالكونی (واحدا، و هم طلاع الارض كلها) الطلاع ملا الشی ء، ای فی حالكونهم یملئون الارض (ما بلیت) ای ما اهتمت بهم (و لا استوحشت) ای ما خفت (و انی من ضلالهم الذی هم فیه، و الهدی الذی انا علیه لعلی بصیره) ای انی اعرف ضلالهم، و انی علی الهدی لا اشك فی ذلك (من نفسی) ای انا منشاء البصیره نفسی. (و یقین من ربی) ای من جانبه سبحانه، فانه هو المتفضل بالیقین (و انی الی لقاء الله) ای الموت الذی فیه لقاء حساب الله و جزائه (لمشتاق و) الی (حسن ثوابه) ای ثوابه الحسن (لمنتظر) انتظران یاتینی (ارجع) اصله راجی، اسم فاعل من رجا یرجو (و لكننی آسی) ای احزن (ان یلی امر هذه الامه سفهائها) ای معاویه و اتباعه و السفیه هو الذی یخالف الحق، كما قال سبحانه: (سیقول السفهاء من الناس) (و فجارها) جمع فاجر، و هو المبالغ فی المعصیه. (فیتخذوا مال الله دولا) جمع دوله، و هی ما یتدوال، و المراد یتصرف بعضهم و یعطیه الی الاخره، بدون وضعه فی حقه، و اعطائه لمصالح المسلیمن (و عباده خولا) ای عبیدا، یفعلون بهم كما یفعل السید بعبده (و الصالحین حربا) ای محاربین (و الفاسقین حزبا) ای یجعلونهم حزبهم و طر ف اعمالهم و مشاوراتهم، عوض الصالحین (فان منهم) ای من هولاء السفهاء الذین سیطروا علی الامر (الذی قد شرب فیكم الحرام) كمغیره بن شعبه و عتبه ابن ابی سفیان شربا الخمر و جلدا فی قصه مذكوره فی التواریخ. (و جلد حدا فی الاسلام) فان حد شارب الخمر ثمانون جلده (و ان منهم من لم یسلم حتی رضخت له) ای اعطیت له (علی الاسلام) ای لاجل ان یسلم (الرضائخ) ای العطایا، و هو ابوسفیان و معاویه و عمرو بن العاص، فانهم كانوا من المولفه قلوبهم الذین السلموا بعد اعطاء النبی لهم الاموال، اتقائا من شرهم علی الاسلام و المسلمین. (فلو لا ذلك) الذی احزن من سیطره هولاء السفهاء علیكم، ان توانیتم فی الامر (ما اكثرت تالیبكم) ای تحریضكم ضد هولاء (و تانیبكم) ای لومكم فی میل قلوب بعضكم الیهم و عدم قیامكم ضد هم (و جمعكم) تحت لواء الحق لتبتعدوا عن هولاء (و تحریضكم) و حثكم (و لتركتكم) و شانكم (اذا ابیتم) عن الانضواء تحت لوائی (و ونیتم) ای ابطاتم عن اجابتی (الا ترون الی اطرافكم) ای اطراف بلادكم و جوانبها (قد انتقصت) قد نقصت بسبب استلاب معاویه لها (و الی امصاركم) جمع مصر، بمعنی: البلده (قد افتتحت) ای: افتتحها العدو. (و الی ممالككم تزوی) ای تقبض من ناحیه ا لعدو (و الی بلادكم تغزی) ای تغزوها الاعداء (انفروا) ای اذهبوا و سافروا (- رحمكم الله-) جمله خبریه فی معنی الدعاء (الی قتال عدوكم) معاویه و مرده اهل الشام. (و لا تثاقلوا الی الارض) اثاقل ای تتاقل عن الخروج كانه لاصق بالارض (فتقروا) بعمنی الاقامه (بالخسف) ای بالذل و الانهضام (و تبووا) ای: ترجعوا (بالذل) ای الذله تحت نفوذ الاعداء (و یكون نصیبكم) فی الدنیا و الاخره (الاخس) ای الاقل الموجب للذله (و ان اخا للحرب الارق) ای الساهر، فان من یرید الحرب لا ینام، و هذا تحریض لهم علی ان لا یناموا علی العمل (و من نام لم ینم عنه) ای لا ینام الناس عنه، بل هم ساهرون لازالته و ابادته (و السلام).
صفحه 216، 218.